<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<rss version="2.0" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
    <channel>
        <title>Grup de discuţii psihanalitice - Freud şi Jung - Discutii generale</title>
        <description>Discuta aici despre viata si opera lui Carl Jung, despre cum l-ai cunoscut pe Jung si ce te atrage la el.</description>
        <link>https://www.psihanaliza.org/forum//list.php?9</link>
        <lastBuildDate>Sun, 15 Mar 2026 16:38:53 +0000</lastBuildDate>
        <generator>Phorum 5.2.23</generator>
        <item>
            <guid>https://www.psihanaliza.org/forum//read.php?9,5202,5202#msg-5202</guid>
            <title>Meditatia - Mindfulness (2 replies)</title>
            <link>https://www.psihanaliza.org/forum//read.php?9,5202,5202#msg-5202</link>
            <description><![CDATA[ Meditatia sau Mindfulness exista foarte multe carti si studii care aduc dovezi interesante in legatura cu meditatia.O cautare pe un site de specialitate unde se pun studii [<a href="https://www.sciencedirect.com/search?qs=Mindfulness&amp;show=25&amp;sortBy=relevance&amp;origin=home&amp;zone=qSearch" target="_blank"  rel="nofollow">www.sciencedirect.com</a>] da ca rezultat in jur de 50.000 de studii si carti.<br />
Mindfulness se poate traduce aproximativ in romana prin atentie constienta.<br />
<br />
Am observat ca majoriatea meditatiilor au ca tehnica concentrarea asupra respiratiei.In timp ce te concentrezi pe respiratie bineinteles ca mintea nu sta pe loc, ci produce ganduri care iti distrage atentia.Aici vine partea cea mai grea a tehnicii, cum sa lucrezi cu mintea ? Dar cu emotiile care apar in campul constiintei atunci cand meditezi.Sint foarte multe sfaturi utile de la maestri, in general budisti, care pot ajuta,<br />
<br />
Ce am descris mai sus este doar o tehnica de meditatie pe care o stiu.Curiozitatea mea este daca mai exista cineva pe forum care practica meditatia de orice fel, si care sint efectele psihologice ? De exemplu, in cartile de specialitate se spune ca meditatia ajuta la dezvoltarea empatiei, concentratiei, intuitiei, lucrul cu emotiile, probabil stabilitate emotionala, claritate mentala, si chiar creativitate, cunoastere de sine, pentru ca iti acorzi mai multa atentie, esti acolo cu tine, cu gandurile si trairile tale, nu fugi de ele, cu ajutorul dispozitivelor media.<br />
<br />
Ce parere aveti ? Aveti experienta cu meditatia ?]]></description>
            <dc:creator>Sorin</dc:creator>
            <category>Discutii generale</category>
            <pubDate>Sun, 14 Jul 2019 20:25:44 +0000</pubDate>
        </item>
        <item>
            <guid>https://www.psihanaliza.org/forum//read.php?9,5172,5172#msg-5172</guid>
            <title>Problemele europeanului in dezvoltarea sa spirituala. (22 replies)</title>
            <link>https://www.psihanaliza.org/forum//read.php?9,5172,5172#msg-5172</link>
            <description><![CDATA[ Am inceput sa citesc introducerea in psihologia lui Jung si am observat ca face deseori referire la dezvoltarea unilaterala a psihicului.<br />
Aceasta unilateralitate este in contradictie cu ceea ce Jung numesc totalitatea psihica, (constiinta plus inconstientul) adica o dezvoltare cat mai armonioasa sa zicem, acea implinire, probabil, pe care marea majoritate ne-o dorim sa o aringem candva in viata noastra.<br />
<br />
Europeanul, spune Jung, ar fi sa spunem asa, prea unilateral dezvoltat.<br />
Constiinta cu toate functiile ei a luat-o inainte, s-a supra-dezvoltat, iar asta aduce cu sine o saracie interioara, saracie spirituala, acea goliciune pe care orice european o simte, fie daca recunoaste sau nu, mai devreme sau mai tarziu toti o simtim.<br />
<br />
Plenitudinea psihica pare ca ar fi imposibil de realizat pt europeanul modern, si nu numai, as zice si pt american, asa cum un maestru budist a subliniat, americanii duc si ei o criza mare de saracie interioara. <br />
<br />
Gasesc in acest punct sensibil, in legatura cu saracia, chiar slabiciunea interiaoara a omului modern, psihologia lui Jung ca un medicament perfect. <br />
Din pacate, psihologia lui Jung, cel putin din cate imi dau seama din Introducere, este foarte grea, daca in psihologia lui Freud avem metoda asociatiilor si visul, altfel stau lucrurile cu Jung. <br />
<br />
Ce parere aveti in legatura cu ceea ce am spus mai sus?]]></description>
            <dc:creator>Sorin</dc:creator>
            <category>Discutii generale</category>
            <pubDate>Wed, 16 Aug 2023 02:35:05 +0000</pubDate>
        </item>
        <item>
            <guid>https://www.psihanaliza.org/forum//read.php?9,5167,5167#msg-5167</guid>
            <title>&quot;A trai inconstientul&quot;. (5 replies)</title>
            <link>https://www.psihanaliza.org/forum//read.php?9,5167,5167#msg-5167</link>
            <description><![CDATA[ Urmatorul fragment este din Introducerea in psihologie lui Jung, de Jolande Jacobi: <blockquote class="bbcode"><div><small>Quote<br /></small><strong>De aceea, la omul civilizat apropierea de inconştient, mai cu seamă din cauza asemănării periculoase cu tulburarea mintală, este cuplată de obicei cu o spaimă cumplită. „Pentru intelect nu este deloc problematic să «analizeze» inconştientul ca un obiect pasiv, din contră, o asemenea activitate ar corespunde aşteptării raţionale; dar a lăsa inconştientul «să se întâmple» şi a-l «trăi» ca pe o realitate, asta întrece curajul, precum şi putinţa europeanului mediu. El preferă pur şi simplu să nu înţeleagă această problemă. Căci trăirea inconştientului este un mister personal, care poate fi împărtăşit numai cu greu şi numai puţinora.“</strong><br />
</div></blockquote>
<br />
Ce inseamna, de fapt, aceasta traire a inconstientului ? Cand ne auto-analizam &quot;traim&quot; inconstientul sau nu  ? <br />
<br />
Ce inseamna sa analizezi inconstientul ca un obiect pasiv ? Trebuie sa stim asta, altfel analizam fara sa traim si asta nu ne-ar duce prea departe..]]></description>
            <dc:creator>Sorin</dc:creator>
            <category>Discutii generale</category>
            <pubDate>Wed, 19 Jun 2019 04:33:06 +0000</pubDate>
        </item>
        <item>
            <guid>https://www.psihanaliza.org/forum//read.php?9,5142,5142#msg-5142</guid>
            <title>Inconstientul si destinul. (2 replies)</title>
            <link>https://www.psihanaliza.org/forum//read.php?9,5142,5142#msg-5142</link>
            <description><![CDATA[ <blockquote class="bbcode"><div><small>Quote<br /></small><strong>C.G. Jung</strong><br />
Citesc intr-un volum din operele lui Jung urmatoarele fraze: Numim inconstientul un &quot;nimic&quot; , si totusi el este o <b><i>realitate in potentia</i>;</b> <br />
gandul pe care-l vom gandi, fapta pe care o vom infaptui, chiar si destinul pe care il vom deplange maine zac deja inconstient in &quot;azi&quot;.[...]  Inconstientul are fete de Ianus:pe de o parte, continuturile sale trimit inapoi intr-o lume preconstienta, preistorica a instinctelor, pe de alta, <i><b>el anticipeaza potential un viitor, tocmai pe baza unei promptitudini instinctive de a actiona a factorilor care determina soarta omului.</b></i><br />
<br />
<i><b>Daca am dispune de o cunoastere completa a planului de baza care zace de la bun inceput in mod inconstient intr-un individ, destinul lui ar putea fi in mare parte predictibil.</b></i></div></blockquote>
<br />
<br />
Cu alte cuvinte, inseamna ca venim pe lume deja cu destinul in &quot;buzunar&quot; ? Nu ar mai ramane decat sa intelegem de ce facem, ce facem, si daca putem, sau mai ramane ceva de schimbat in destinul nostru ? <br />
<br />
<br />
Se poate ca orice alegere poate fi mai usor inteleasa de catre eul nostru daca am patrunde adanc in noi.Uneori in constiinta noastra se pare ca ar exista un conflict, sa fac, sa fac cealalta, conform teoriei inconstientului asta ar inseama ca, de fapt, este o iluzie, pt ca: &quot;fapta pe care o vom infaptui.. zac deja in inconstient&quot;.<br />
Pana la urma cata &quot;putere&quot; are constiinta noastra in alegerea unei meserii sau oricare alegere importanta din viata noastra, de exemplu, partenerul ?<br />
<br />
<br />
Dupa lectura lui Jung este mai usor de inteles visele premonitive pt ca: &quot;anticipeaza potential un viitor, tocmai pe baza unei promptitudini instinctive de a actiona a factorilor care determina soarta omului.&quot;]]></description>
            <dc:creator>Sorin</dc:creator>
            <category>Discutii generale</category>
            <pubDate>Mon, 04 Mar 2019 08:20:53 +0000</pubDate>
        </item>
        <item>
            <guid>https://www.psihanaliza.org/forum//read.php?9,4961,4961#msg-4961</guid>
            <title>interpretare jungiana asupra unor probleme de relatii (1 reply)</title>
            <link>https://www.psihanaliza.org/forum//read.php?9,4961,4961#msg-4961</link>
            <description><![CDATA[ Pe un site cu terapeuti, intrebarea cuiva<br />
<br />
<br />
&quot;Buna ziua, nu am un iubit pentru ca majoritatea baietilor pe care i-am intalnit sunt dificili, capriciosi, neseriosi si nici unul nu m-a convins sa initiez o relatie. Dau multe batai de cap inca de la inceput. Problema este ca imi doresc sa fac sex, dar nu stiu cum sa procedez, sa agat in baruri nu prea e stilul meu si mi se pare aiurea sa imi fac un cont de tinder sau ceva de genul, poti intalni persoane dubioase. Ce ma sfatuiti sa fac? Multumesc&quot;<br />
<br />
si raspunsul:<br />
<br />
&quot;Asa cum descrii tu baietii ca sunt neseriosi, dificili, etc nu e decat (dupa parerea mea) o proiectie a propriului tau animus ( latura masculina a psihicului feminin asa cum spune C. G. Jung). Fetele vor sa fie iubite , sa faca dragoste nu sex; fetele se lasa agatate de baieti si nu agata ele; ceea ce vreau sa spun eu aici e ca tu (ce varsta ai, nu stiu) ai un comportament masculin vis a vis de baieti. Te indemn la o introspectie si daca iti da mana apeleaza la un specialist daca nu, citeste. Iti doresc sa descoperi fericirea de a intalni un barbat care sa te ajute sa te implinesti pt. ca noi, femeile, suntem creatia lor iar unii barbati sunt minunati deci, putem fi minunate datorita lor.&quot;<br />
<br />
Interesant ca e vorba de o abordare jungiana.]]></description>
            <dc:creator>Pusilata</dc:creator>
            <category>Discutii generale</category>
            <pubDate>Wed, 19 Jul 2017 18:41:09 +0000</pubDate>
        </item>
        <item>
            <guid>https://www.psihanaliza.org/forum//read.php?9,4930,4930#msg-4930</guid>
            <title>interpretare psihanalitica a unei poezii ? (1 reply)</title>
            <link>https://www.psihanaliza.org/forum//read.php?9,4930,4930#msg-4930</link>
            <description><![CDATA[ Buna ziua ! Am scris o poezie intr-un moment de &quot;delir&quot;, adica in care simteam ca ceea ce inseamna perceptie asupra propriilor mele ganduri, idei si sentimente, definite ca fiind &quot;cumva&quot;, avand o anumita directie sa zicem, s-a pierdut. As dori un pic de ajutor in a decodifica ce inseamna in perspectiva psihanalitica &quot;evenimentul&quot;, probabil insuficienta datelor va ingreuna acest proces, daca textul are vreo valoare in acest sens si poate fi interpretat si mi se cer detalii despre cum am ajuns in punctul respectiv, pot sa raspund pe privat. Multumesc ! ( sper sa nu va irosesc timpul )<br />
<br />
simt ca mi-am vomitat copilul,<br />
iar cel ce se prelungeste prin canale acum,<br />
este o parte din mine,<br />
nu stiu cati ani are, nu stiu cat a stat in mine,<br />
dar departe e certitudinea ca cel ce salajluieste poate fi eu,<br />
stiu doar ca il cheama Andrei,<br />
stiu ca inca se afla pe-nauntru,<br />
e ascuns la caldura,<br />
are o soba,<br />
si ma asteapta,<br />
sau e ceea ce vreau eu sa cred despre el.<br />
<br />
simt ca se afla undeva departe, si ca reprezinta<br />
tot ceea ce am crezut eu.<br />
sau doar mi s-au incurcat matele,<br />
si existenta mi s-a umplut prin voma,<br />
ca un ardei umplut.<br />
<br />
stiu ca mai e ceva de spus,<br />
dar nu mai am timp sa mai fac inca un dus.<br />
<br />
e ca o zi petrecuta in desert langa un cactus,<br />
sau ca a astepta o masina in Arizona, singur,<br />
caldura plina de sudoare.]]></description>
            <dc:creator>Anonim</dc:creator>
            <category>Discutii generale</category>
            <pubDate>Thu, 13 Apr 2017 12:24:15 +0000</pubDate>
        </item>
        <item>
            <guid>https://www.psihanaliza.org/forum//read.php?9,4654,4654#msg-4654</guid>
            <title>workshop legat de opera lui Jung (1 reply)</title>
            <link>https://www.psihanaliza.org/forum//read.php?9,4654,4654#msg-4654</link>
            <description><![CDATA[ Am vazut un anunt pe Facebook, legat de un workshop organizat in Romania care avea legatura cu opera lui Jung. Cel putin exista interes pentru opera lui :-) Se chema Vise si sincronicitati. Seara de visare activa. Dar se pare ca aveti dreptate, nu folosesc pentru analiza viselor metoda lui Jung, ci a lui Robert Moss, adica e vorba de abordari neojungiene. Promiteau ceva practic in acest workshop, lucratul cu analiza viselor, cu toate acestea...]]></description>
            <dc:creator>Pusilata</dc:creator>
            <category>Discutii generale</category>
            <pubDate>Sat, 24 Sep 2016 13:14:20 +0000</pubDate>
        </item>
        <item>
            <guid>https://www.psihanaliza.org/forum//read.php?9,4555,4555#msg-4555</guid>
            <title>26 iulie (13 replies)</title>
            <link>https://www.psihanaliza.org/forum//read.php?9,4555,4555#msg-4555</link>
            <description><![CDATA[ 26 iulie este ziua de nastere a lui Carl Jung. <br />
<br />
Post care circula pe Facebook:<br />
<br />
&quot;Happy Birthday Carl Jung ♥♥♥♥<br />
He was a Swiss psychiatrist and psychotherapist who founded analytical psychology. His work has been influential not only in psychiatry but also in philosophy, anthropology, archaeology, literature, and religious studies. He was a prolific writer, though many of his works were not published until after his death.&quot;]]></description>
            <dc:creator>Pusilata</dc:creator>
            <category>Discutii generale</category>
            <pubDate>Sat, 12 Nov 2016 06:04:32 +0000</pubDate>
        </item>
        <item>
            <guid>https://www.psihanaliza.org/forum//read.php?9,4296,4296#msg-4296</guid>
            <title>cultura, individuatie, fericire (1 reply)</title>
            <link>https://www.psihanaliza.org/forum//read.php?9,4296,4296#msg-4296</link>
            <description><![CDATA[ Este procesul de individuatie legat de fericire, de a fi noi insine, indiferent de idealurile promovate de cultura in care traim?<br />
<br />
«Or l&#039;éducation et la culture peuvent parfois nous empêcher de déployer notre sensibilité,nous faire dévier de notre vocation ou de nos légitimes aspirations. C&#039;est la raison pour laquelle nous devons parfois apprendre à devenir nous-mêmes par-delà les schémas culturels et éducatifs qui ont pu nous détourner de ce que nous sommes. C&#039;est ce que le psychologue suisse Carl Jung appelle «le processus d&#039;individuation» qui se réalise bien souvent aux alentours de la quarantaine,quand nous dressons un premier bilan de notre existence. Nous pouvons alors découvrir que nous ne sommes pas assez nous-mêmes,que nous cherchons à faire plaisir aux uns et aux autres sans nous respecter voulant donner une image idéale ou factice pour être aimé ou reconnu,que nous avons pu mener une vie affective ou professionnelle qui n&#039;était pas conforme à ce que nous sommes. Nous chercherons dès lors à avoir une meilleure connaissance de notre individualité et à mieux tenir compte de notre sensibilité.» (Frédéric Lenoir, Du bonheur,un voyage philosophique)]]></description>
            <dc:creator>Pusilata</dc:creator>
            <category>Discutii generale</category>
            <pubDate>Mon, 28 Dec 2015 06:42:54 +0000</pubDate>
        </item>
        <item>
            <guid>https://www.psihanaliza.org/forum//read.php?9,4028,4028#msg-4028</guid>
            <title>simbolul cainelui (2 replies)</title>
            <link>https://www.psihanaliza.org/forum//read.php?9,4028,4028#msg-4028</link>
            <description><![CDATA[ Ce spune Jung despre simbolul cainelui in vise?]]></description>
            <dc:creator>Pusilata</dc:creator>
            <category>Discutii generale</category>
            <pubDate>Wed, 27 May 2015 04:01:15 +0000</pubDate>
        </item>
        <item>
            <guid>https://www.psihanaliza.org/forum//read.php?9,3981,3981#msg-3981</guid>
            <title>I Ching si interpretarea unui vis (6 replies)</title>
            <link>https://www.psihanaliza.org/forum//read.php?9,3981,3981#msg-3981</link>
            <description><![CDATA[ Daca vrem sa folosim I Ching pentru interpretarea unui vis ne gandim la vis si intrebam oracolul care e interpretarea lui? Apoi ne uitam la legaturile pe care le face oracolul prin hexagrame si semnificatii cu ceea ce se vede in respectivul vis? Dar putem intreba ceva si numai legat de o anumita parte a visului sau de un simbol?]]></description>
            <dc:creator>Pusilata</dc:creator>
            <category>Discutii generale</category>
            <pubDate>Sun, 17 May 2015 22:50:49 +0000</pubDate>
        </item>
        <item>
            <guid>https://www.psihanaliza.org/forum//read.php?9,3422,3422#msg-3422</guid>
            <title>Cartea Rosie (9 replies)</title>
            <link>https://www.psihanaliza.org/forum//read.php?9,3422,3422#msg-3422</link>
            <description><![CDATA[ Ce este Cartea Rosie a lui Jung? A fost vazuta ca un fel de scriere asemanatoare cu a lui Dante prin care Jung si-ar redescoperi sufletul, cu &quot;Book of Kells&quot; (scriere medievala irlandeza), sau cu Manuscrisele iluminate ale lui William Blake, dar si ca un rezultat al unui episod psihotic...]]></description>
            <dc:creator>Pusilata</dc:creator>
            <category>Discutii generale</category>
            <pubDate>Fri, 25 Jan 2013 07:36:49 +0000</pubDate>
        </item>
        <item>
            <guid>https://www.psihanaliza.org/forum//read.php?9,3421,3421#msg-3421</guid>
            <title>semnificatia spirituala a depresiei de sarbatori (1 reply)</title>
            <link>https://www.psihanaliza.org/forum//read.php?9,3421,3421#msg-3421</link>
            <description><![CDATA[ Despre Jung, Comforti a spus ca este printre primii care au incercat sa interpreteze serios rolul spiritualitatii in viata cuiva.<br />
Cei care trec prin depresie de sarbatori, spune tot Comforti, ar fi mai apropiati de adevaratul spirit al Craciunului. Povestea Craciunului este una a supravietuirii, a depasirii unor obstacole (copilul Isus ramane in viata in ciuda eforturilor regelui Irod de a-i ucide pe copiii baieti):<br />
<br />
<i>With King Herod&#039;s efforts to kill all the male children, [Comforti] says, &quot;This was no easy birth. Thus the archetypal roots of Christmas and the Christ child is the story of how something sacred emerges despite tremendous adversity.&quot; Those who suffer depression during the holidays, he explains, may in fact be closer to the &quot;true spirit&quot; of Christmas. For such individuals, he continues, the Nativity story validates their despair, while giving them &quot;a glimpse of something in them that is struggling to come to fruition despite great odds.&quot;</i>]]></description>
            <dc:creator>Pusilata</dc:creator>
            <category>Discutii generale</category>
            <pubDate>Sat, 17 Dec 2011 08:22:10 +0000</pubDate>
        </item>
        <item>
            <guid>https://www.psihanaliza.org/forum//read.php?9,3393,3393#msg-3393</guid>
            <title>Unde sint psihanalistii? (no replies)</title>
            <link>https://www.psihanaliza.org/forum//read.php?9,3393,3393#msg-3393</link>
            <description><![CDATA[ Aflu despre un curs forma din 5 lectii cu tema <i>Psihologie si religie la Jung si Freud</i>. Cursul organizat de fundatia Calea Victoriei din Bucuresti. Ce mai mira e ca autorul cursului este absolvent de... filozofie (fara nicio experienta cu psihanaliza) dar se indirjeste sa vorbeasca despre subiecte spinoase ca de ex. &quot;Despre Supraeu, Iehova si Dumnezeu Tatal&quot; sau &quot;Critica lui Freud&quot;. Oare cind se vor ocupa de aceste subiecte biologii, absolventii de la filologie sau cei de la Seminarul teologic etc? Unde or fi psihanalistii romani?<br />
Ce relevanta poate avea &quot;critica lui Freud&quot; de pe pozitiile si &quot;stiinta&quot; unui filozof?]]></description>
            <dc:creator>moderator</dc:creator>
            <category>Discutii generale</category>
            <pubDate>Sat, 07 Nov 2009 07:44:56 +0000</pubDate>
        </item>
        <item>
            <guid>https://www.psihanaliza.org/forum//read.php?9,3346,3346#msg-3346</guid>
            <title>introducere (4 replies)</title>
            <link>https://www.psihanaliza.org/forum//read.php?9,3346,3346#msg-3346</link>
            <description><![CDATA[ Salutare<br />
<br />
Sunt incantat si impresionat de existenta forumului. Felicitari celor implicati!<br />
<br />
Chestiunea care mi-ar placea sa fie discutata este urmatoarea. &quot;simbolul&quot; e un concept cheie in psihologia jungiana, dupa cum inteleg din definitiile date in &quot;tipuri psihologice&quot;.<br />
Inteleg ca el este o functie mediatoare. Numai ca il vad prea abstract. Daca cineva intelege mai concret, daca poate da exemple din orice viata psihica ce au legatura cu functia mediatoare, i-as fi recunoscator. Daca Jung afirma clar ca inconstientul este pt el un concept empiric, atunci nu e si functia mediatoare tot concept empiric? Si daca e empiric, am nevoie de cazuri care sa il arate.<br />
<br />
Multam de pe acum cui se va incumeta sa imi raspunda la obiect.]]></description>
            <dc:creator>ML2010</dc:creator>
            <category>Discutii generale</category>
            <pubDate>Fri, 08 May 2015 14:27:37 +0000</pubDate>
        </item>
        <item>
            <guid>https://www.psihanaliza.org/forum//read.php?9,3343,3343#msg-3343</guid>
            <title>Jung e &quot;fumat&quot;? (2 replies)</title>
            <link>https://www.psihanaliza.org/forum//read.php?9,3343,3343#msg-3343</link>
            <description><![CDATA[ Daca facem o comparatie intre cuvintele cheie cautate de romani - adica de noi - si de straini, in legatura cu Jung, pe Google, descoperim un lucru intristator. Se pare ca romanii nu stiu despre Jung decit in legatura cu tipurile de personalitate (de fapt, tipurile psihologice, pentru a fi mai corecti), in timp ce pe alte meleaguri se cauta sincronicitatea, arhetip, adica lucruri de substanta.<br />
<br />
Daca Jung se reducea la tipurile... atunci nu ar fi insemnat nimic pentru noi. Noroc ca a mai scris multe alte lucruri, si infinit mai importante. Pacat ca romanii ignora insa subiectele lui de mare interes. Oare si Jung e &quot;fumat&quot;?]]></description>
            <dc:creator>moderator</dc:creator>
            <category>Discutii generale</category>
            <pubDate>Wed, 06 May 2015 16:03:23 +0000</pubDate>
        </item>
        <item>
            <guid>https://www.psihanaliza.org/forum//read.php?9,3330,3330#msg-3330</guid>
            <title>noutati de la revista Chiron (5 replies)</title>
            <link>https://www.psihanaliza.org/forum//read.php?9,3330,3330#msg-3330</link>
            <description><![CDATA[ Este greu cu psihanaliza dar si mai greu cu psihologia analitica. Citez din editorialul revistei Chiron (dedicata psihologiei analitice), primul numar din noiembrie, editorial scris de Mihaela Minulescu:<br />
<br />
&gt;&gt;In acest sens, Jung demonstreaza ca simbolismul alchimic este un produs al psihicului inconstient in care alchimistul &amp;#8222;traia proiectiile sale ca fiind o proprietate a materiei, dar ceea ce experimenta in realitate era, ne spune Jung, propriul sa inconstient, modalitatile cu sens in care se produceau transformarile in viata psihica a alchimistilor.<br />
<br />
Iata un pasaj confuz si un limbaj pe care autoarea nu-l stapineste. Ideea era ca in opinia lui Jung alchimistul traieste propriul sau inconstient in proiectie - proiectiile sale devenind proprietati ale materiei. Deci, el &quot;realizeaza&quot; inconstientul ca un fenomen exterior, ca o realitate obiectiva, perceptibila.<br />
<br />
In fine, partea de dupa virgula &quot;modalitatile cu sens in care se produceau...&quot; nu poate fi legata de partea de la inceput.<br />
<br />
Sar peste alte &quot;perle&quot; ca sa ajungem la:<br />
<br />
&gt;&gt; In acest spirit cititorule, esti rugat sa ai rabdare cu tine si cu sensurile lumii si, de ce nu, cu scrierile acestei reviste a carei denumire te invita spre opus psychologium, invocand aici intelepciunea naturii ranite simbolizate de centaurul Chiron si spiritualizarea umana, simbolizata aici de transformarea lui Asclepios in Eul intelept care, la randul lui, vindeca omenirea.<br />
<br />
&quot;Natura ranita&quot;? Ce sens are aceasta expresie in termenii psihologiei jungiene? Iar daca e vorba de Chiron, el nu poate fi un simbol al naturii - in viziunea jungiana - ci al unirii umanului cu natura sau - dupa opinia mea - al unui eu hipertrofiat care tinde sa fie inghitit de &quot;natura&quot; prin compensatie. Este supraomul lui Nietzsche, mai degraba, care sucomba nebuniei.<br />
<br />
Voi citi in continuare aceasta revista surprinzatoare si voi reveni cu note.]]></description>
            <dc:creator>moderator</dc:creator>
            <category>Discutii generale</category>
            <pubDate>Sun, 11 Jan 2009 08:12:46 +0000</pubDate>
        </item>
    </channel>
</rss>
