Re: Animus

Mariana LinDA a scris:
> In visele feminine pare Animusul ca modelul sau Perechea ideala, Sufletului PERECHE.

Nu stiu ce inseamna "oerechea ideala" sau "sufletul pereche". Poate o aluzie la Sine care apare ca un dublu sau o pereche?

> Conform obsevatiilor pe care le-am facut ANIMUSUL apare ca si un ghid, ca o Pereche care vrand sa se integreze, adica sa efectueze acea Casatorie cautata, ideala, ofera sfaturi si ghidare prin mesajele sale din interiooul visului.

Despre ce "casatorie" e vorba? De unirea contrariilor sau conjunctio?

> Cind apare in vise, ANIMUSUL, este relationat mesajul cu cautarile individuale relativ la o RELATIE sau un aspect de Relationare din planul fizic, planul fizic avand o reflectare concreta in planul sufletesc sau al viselor, vorbesc aici de trairile si experientele desfasurate in dimensiunea astrala, in timpul visului.

Nu am prea inteles acest paragraf. Animusul poate capata in vis imaginea cuiva cunoscut, ca aspiratie spre un "ce" care trebuie integrat in eul visatoarei. Sa nu uitam ca la Jung animusul reprezinta partea rationala si personalitatea femeii.

> ANIMA are o mult mai mare prezentare in mitologie, doarece, zic eu, exista o proportie mult mai mare din partea masculina de autori si cerecetatori ai Sufletului.

Exact.

> Iat-o pe Beatrice a lui Dante Algheri, idealizata in DIVINA COMEDIE, si transfigurata din iubirea pamainteana pina la fiinta alaturi de care Dante ajunge sa priveasca PARADISUL.

Nu uita ca autorul este si poet. Femeia idealizata, nu neaparat ca anima, apare si la Eminescu, de ce sa mergem prea departe, in poezie si in proza.

> Aceasta femeie ideala i-a fost GHID spiritual, mulandu-se pe arhetipul ANIMEI si a unei PERECHI SPIRITUALE, ea fiind de fapt Sufletul pereche a lui Dante, mereu alaturi.

Aici ne miscam in teritoriul poeziei mai degraba decit al initierii spirituale. Femeia care initiaza nu este insa ceva nou - toata antichitatea greaca si cea asiatica este dominata de Zeite-Mama cum ar fi Demeter sau Isis. In Magarul de aur Isis apare ca ghid si speranta de nemurire (ea initiaza in lumea de dincolo) si si alege discipolul (preotul) pe care il scapa de blestemul de a fi si avea apucaturi de magar. Acolo gasim intr-adevar aluzii la initieri (marile initieri in mistere).

Psihologic vorbind, femeia care initiaza trebuie sa se raporteze la o mama dominanta, falica chiar, care capata o valoare culturala.

--
There's no greater monster that reason!